Posvátní ptáci / Den ptáků – Tradice – Posvátní ruskí slovanští ptáci Alkonost, Sirin, Gamajun, Ohnivák – pták Fénix, pták Bennu, pták Simurg

Alkonost (alkonst, alkonos) – v ruských a byzantských středověkých legendách rajský pták – dívka boha slunce Khorse, přinášející štěstí. Podle legendy ze 7. století Alkonost sídlí poblíž ráje a když zpívá, necítí se sám sebou. Alkonost svým zpěvem utěšuje svaté a oznamuje jim budoucí život. Alkonost klade vejce na pobřeží moře a ponořením do hlubin moře ho na XNUMX dní uklidňuje. Alkonostův zpěv je tak krásný, že ten, kdo ho slyší, zapomíná na všechno na světě.

Obraz Alkonosta sahá až do řeckého mýtu o Alkyónovi, kterého bohové proměnili v ledňáčka. Tento pohádkový rajský pták se stal známým z památek staroruské literatury a lidových tisků.

Alkonost je zobrazována jako napůl žena, napůl pták s velkým různobarevným peřím (křídly), lidskými pažemi a tělem. Panenská hlava, zastíněná korunou a svatozáří, v níž je někdy umístěn krátký nápis. V rukou drží rajské květy nebo rozvinutý svitek s vysvětlujícím nápisem. Legenda o ptáku Alkonostovi odráží legendu o ptáku Sirin a dokonce ji částečně opakuje. Původ těchto obrazů je třeba hledat v mýtu o sirénách. Pod jedním z populárních tisků s jejím vyobrazením je popisek: „Alkonost sídlí poblíž ráje, někdy je na řece Eufrat. Když vydává hlas v písni, pak se necítí sama sebou. A kdo je tehdy poblíž, zapomene na všechno na světě: tehdy ho mysl opouští a duše opouští tělo.“ S Alkonostem se v sladkosti zvuku může srovnávat pouze pták Sirin.

3. srpna (neděle), 12:30

Sirin [z řeckého seirēn, srov. siréna] je ptačí panna. V ruských duchovních verších sestupuje z ráje na zem a okouzluje lidi svým zpěvem; v západoevropských legendách je ztělesněním nešťastné duše. Odvozeno od řeckých sirén. Ve slovanské mytologii podivuhodný pták, jehož zpěv rozptyluje smutek a melancholii; zjevuje se pouze šťastným lidem. Sirin je jedním z rajských ptáků, dokonce i jeho samotné jméno je v souladu se jménem ráje: Irij. V žádném případě se však nejedná o jasného Alkonosta a Gamajuna. Sirin je temný pták, temná síla, posel pána podsvětí.

Někdy se s krásným ptákem Sirinem setkáváme v podobě skutečného ptáka, bez jakýchkoli lidských složek. Jeho peří je pokryto neviditelnou hmotou, symbolizující živly. „Její křídla byla bílá s modrými a červenými pruhy, jako karamel, zobák byl jemně fialový, špičatý, jako čepel, a její oči byly jasné, zelené, barvy mladých listů, a moudré, dobrotivé.“

Gamajun je ve slovanské mytologii věštecký pták, posel boha Velese, jeho hlasatel, zpívající lidem božské hymny a předpovídající budoucnost těm, kdo slyší tajemství. Gamajun ví všechno na světě o původu země a nebe, bohů a hrdinů, lidí a příšer, ptáků a zvířat. Když Gamajun letí z východu slunce, přichází smrtící bouře.

Původně z východní (perské) mytologie. Zobrazován s ženskou hlavou a prsy. Sbírka mýtů „Písně o ptáku Gamajunovi“ vypráví o počátečních událostech slovanské mytologie – stvoření světa a zrození pohanských bohů. Slovo „gamajun“ pochází z „gamajunit“ – ukolébat (zřejmě proto, že tyto legendy sloužily také jako pohádky pro děti v noci). V mytologii starověkých Íránců existuje analogie – pták radosti Humajun. „Písně“ jsou rozděleny do kapitol – „Plesů“.

Fénix (možná z řeckého φοίνιξ, „fialový, karmínový“) je mytologický pták se schopností se upálit. Je známý v mytologiích různých kultur. Věřilo se, že fénix má podobu orla s jasně červeným peřím. Předvídaje smrt, upálí se ve vlastním hnízdě a z popela se objeví kuře. Podle jiných verzí mýtu se z popela znovu narodí.

Podle Herodota je to pták v Asýrii. Dožívá se 500 let. Zmiňuje se o něm mnoho starověkých autorů. Obvykle se věřilo, že fénix je jediný, jedinečný jedinec, a nikoli mytologický druh ptáka. Později – symbol věčné obnovy.

Bennu (Ben-Ben) je pták v egyptské mytologii podobný fénixovi. Podle legendy je duší boha slunce Ra. Jméno je spojováno se slovem „weben“, což znamená „zářit“.

Podle legendy se Bennu vynořila z ohně, který hořel na posvátném stromě na nádvoří chrámu Ra. Podle jiné verze se Bennu vynořila ze srdce Osirise. Byla zobrazována jako šedá, modrá nebo bílá volavka s dlouhým zobákem a chomáčem dvou per, stejně jako žlutý konipas nebo orel s červenými a zlatými pery. Existují také vyobrazení Bennu jako muže s hlavou volavky.

Bennu zosobňovala vzkříšení mrtvých a každoroční záplavy Nilu. Symbolizovala solární princip.

Ohnivák je pohádkový pták, postava ruských pohádek a obvykle je cílem hrdinova hledání. Peří Ohniváka má schopnost zářit a ohromovat lidský zrak svou brilancí.

Získání Ptáka Ohniváka je spojeno s velkými obtížemi a je jedním z hlavních úkolů, které král (otec) v pohádce svým synům ukládá. Získat Ptáka Ohniváka se podaří pouze laskavému nejmladšímu synovi. Mytologové (Afanasjev) vysvětlovali Ptáka Ohniváka jako zosobnění ohně, světla a slunce. Pták Ohnivák se živí zlatými jablky, která dávají mládí, krásu a nesmrtelnost; když zpívá, z jeho zobáku padají perly. Zpěv Ptáka Ohniváka léčí nemocné a vrací zrak slepým. Ponecháme-li stranou libovolná mytologická vysvětlení, lze Ptáka Ohniváka srovnat se středověkými příběhy o Fénixovi, který je velmi oblíbený v ruské i západoevropské literatuře a povstává z popela. Pták Ohnivák je také prototypem pávů. Omlazující jablka lze zase srovnat s plody granátového jablka, oblíbené pochoutky Fénixe.

Simurgh je prorocký pták, původně se vyskytující pouze v íránských mýtech, ale později se jeho stanovištěm stala i turkická tradice (Simurgh tam létal a vedl hejno periů a dévů).

Simurg se usadil na svém novém místě, o čemž svědčí například jeho přítomnost v uzbeckých dastanech. V pohádkových dastanech je Simurg pozitivním obrazem: obrovský pták zpravidla pomáhá hrdinovi a poskytuje mu dopravní služby – například ho vezme k jeho příbuzným. V klasických turkických textech již obraz Simurga nese jinou sémantickou zátěž – tajemný pták žije na hoře Kaf – pohoří, které obklopuje zemi a podpírá nebesa – tedy žije na samém okraji světa.

Simurg je přízrak, nikdo ho nemůže vidět. V jazyce poezie výraz „vidět Simurga“ znamená uskutečnit si nesplnitelný sen. Tento obraz byl v súfijské literatuře dále rozvíjen a interpretován poněkud odlišně. V básni „Rozhovor s ptáky“, slavné básni perského básníka Fariduddina Attara, je Simurg alegorickým vyjádřením pravého poznání, symbolem identity stvořitele a stvoření. Ališer Navoj napsal svou verzi této básně v turečtině a nazval ji „Řeč ptáků“.

V Navoiově básni se ptáci vydávají hledat moudrého Šáha Simurga, aby je mohl zachránit před životním utrpením. Poté, co prošli sedmi údolími (sedm kroků na cestě k dokonalosti), poté, co prošli mnoha zkouškami, ptáci na konci své cesty dosáhnou bujných zahrad jednoty – příbytku Simurga – kde v každé růži, jako v zrcadle, vidí svůj vlastní odraz.

Ptáci zjistí, že Šáh Simurgh jsou oni, třicet ptáků (z obrovského hejna jich cíle dosáhlo pouze třicet). Slovo „si“ v perštině znamená třicet, „murgh“ znamená pták.

Simurg a jeho poddaní jsou jednotní:

Ten, kdo byl najednou pozvednut k jednotě,
Jeho mysl dosáhla tajemství jediného boha.
Záře paprsků jednoty osvětlí jeho pohled,
Zničí to bariéru mezi „ty“ a „mnou“.
(Navoi, „Řeč ptáků“)

Ačkoli Simurg ztělesňuje takové abstraktní myšlenky, není bez hmotného opeření: báseň „Řeč ptáků“ vypráví, jak při letu nad Čínou upustil pírko neobvyklé barvy – třpytící se tak jasně, že se celá Čína (v básni – město) oděla do záře. Od toho dne si celé čínské obyvatelstvo získalo vášeň pro malování. Nejvirtuóznějším malířem byl Mani, legendární zakladatel manicheismu (náboženství kombinujícího rysy zoroastrismu a křesťanství) – v klasické východní poezii je Mani obrazem brilantního umělce.

Simurg tedy kromě výše zmíněných tří hypostáz může sloužit i jako symbol umění.