Sokol – symbol a obraz v literatuře – 129 knih | Přečtěte si nejlepší výběr na Livelib

Systémový herbicid k ničení jednoletých a víceletých plevelů obilnin v zemědělských plodinách.

Zpracovaný objekt – slunečnice, řepka, cukrová řepa, sója;
Typ přípravků na ochranu rostlin – Herbicidy;
Léčivá látka: haloxyfop-P-methyl, 104 g/l;
Receptura – emulzní koncentrát;
Balicí jednotka: kanystr, 5 l;

Aktivní složka: haloxyfop-P-methyl, 104 g/l

Mechanismus účinku

Účinná látka se do plevelných rostlin dostává nadzemní vegetativní hmotou. Rychle se přesouvá rostlinou do bodů růstu, kde blokuje procesy syntézy lipidů a mastných kyselin.

Vizuální známky herbicidního účinku

První známky herbicidního působení na plevele v podobě hnědnutí se objevují za příznivých povětrnostních podmínek 5. až 7. den po aplikaci přípravku. Ke konečnému odumření plevelů dochází do 10 až 15 dnů po aplikaci přípravku.

Aplikační řád

Kultura	Spotřeba přípravku, l/ha	Škodlivý předmět	Způsob, doba zpracování, omezení	Čekací doba (početná léčba)
Cukrová a krmná řepa, slunečnice, sója, jarní řepka	0,5	Jednoleté obilné plevele (druhy liščí, travník, proso)	Postřik plevelů během jejich aktivního růstu (ve fázi od 2-6 listů do odnožování).	60 (1)
1,0	Vytrvalé obilné plevele (pšeničná tráva)	Postřik plodin, když je výška plazivé pšeničné trávy 10-15 cm.

Maximální frekvence ošetření je 1 ošetření za sezónu.

Lidé mohou vycházet ven vykonávat mechanizovanou práci 3 dny po aplikaci přípravku a vykonávat manuální práci po 7 dnech.

Fáze kultivované rostliny

Při hubení vytrvalých obilných plevelů, kdy se používá maximální dávka herbicidu, se doporučuje jeho aplikace v době, kdy pěstované rostliny vytvořily alespoň 2 pravé listy.

Při boji s jednoletými obilnými plevely se přípravek aplikuje bez ohledu na vývojovou fázi plodin.

Doporučuje se však aplikovat hnojivo dříve, než se řádky pěstovaných rostlin sblíží, aby se zajistilo úplné a rovnoměrné pokrytí plevelných rostlin pracovním roztokem.

Fáze vývoje plevele

Přípravek působí pouze na plevele, které v době aplikace vyrašily. Postřik by se proto měl provádět v době, kdy se v porostu objeví maximální počet výhonků plevele.

Maximální účinnost přípravku je pozorována při jeho aplikaci během aktivního růstu a vývoje plevelů – fáze 3-5 listů – odnožování u jednoletých obilovin, výška 10-15 cm u vytrvalých obilovinných plevelů.

Míra spotřeby pracovního roztoku

Spotřeba pracovního roztoku je 200-300 l/ha. V případě hustého travního porostu by měl být přípravek aplikován v dávce pracovního roztoku alespoň 300 l/ha, aby bylo zajištěno úplné a rovnoměrné promáčení celého povrchu plevele během aplikace herbicidu.

Kompatibilita s jinými drogami

Přípravek je kompatibilní v tankových směsích s převážnou většinou pesticidů a agrochemikálií. V každém konkrétním případě je však nutné provést předběžnou kontrolu kompatibility složek tankové směsi.

Upozornění:

• Nedoporučuje se aplikovat přípravek, pokud jsou plevelné rostliny pod vlivem stresových faktorů – nízkých (méně než +12°C) teplot vzduchu, sucha, mrazu a také pokud plevelné rostliny vytvořily malý (méně než 3 listy) listový aparát.
• Nedoporučuje se aplikovat přípravek za mlhy nebo silné rosy na rostlinách, protože to může způsobit stékání pracovního roztoku z povrchu plevele a snížení účinnosti herbicidu.
• Nedoporučuje se provádět ošetření půdy 2 týdny před aplikací přípravku a také 2 týdny po aplikaci přípravku.
• Ochranné pásmo hranic pro včely je 2-3 km, limit doby letu včel by měl být 3-4 hodiny.
• Nekrmte domácí zvířata vegetativní hmotou pěstovaných rostlin, na které byl aplikován přípravek Sokol, po dobu 28 dnů po aplikaci.

„I když je v královském domě mnoho myší, není o ně nouze, i když jsou blízko; pták jménem sokol, ač divoký, je volán pro své vlastnosti, je přijímán a sedí králi na ruce.”
(Jan z Damašku, křesťanský světec, uctívaný mezi ctihodnými, jeden z církevních otců, teolog, filozof a hymnograf. 676 – 749)

“Sokol letí vysoko, když letí proti větru, ne s větrem.”
(Winston Churchill, britský státník a politik, voják,
novinář, spisovatel. 1874–1965)

Sokol je dravý pták, který byl od pradávna cvičen k lovu mnoha národy. Používá se dodnes, zejména v arabských zemích, v sokolnictví, obvykle ze sportovních důvodů.

Sokol má jedinečný způsob lovu. Vyznačuje se: rychlým letem, tvrdým útokem, dopadem a zachycením oběti ze střemhlavého letu (padá jako kámen z nebe).

Existuje několik výkladů původu jména ptáka – „sokol“. Existuje názor, že pochází z praslovanského výrazu so-kol, kde „tak“ znamená „podobný, podobný“ a „kol“ znamená „slunce, kruh“. Společně – „jako slunce“.

Staří Slované považovali sokola za prvního ptáka a prvního boha světa – praotce života na zemi. Existuje legenda, že sokol přinesl na zem oheň – jiskru ze slunce. Strom se vznítil od jiskry na zemi. Tak se objevil nebeský oheň.

Sokol je duchovní symbol. Pomáhá lidem, ale hlavně válečníkům. Ruští válečníci často nosili na přilbách sokolí pera. A samotný válečník byl nazýván „jasným sokolem“.

„Sokol“, „sokol“, „finista – jasný sokol“ znamenala v Rusovi milou přezdívku pro hodného chlapa, ženicha. Na Ukrajině takto poeticky nazývali milovanou osobu („sokol vylízaný“), krásné a silné mladé páry, děti („sokoly“), dokonce i matky („sokolí matko, koně neprodáš“). Kozáci byli často přirovnáváni k sokolům. Tento pták je spojen s takovými charakterovými rysy, jako je síla, odvaha, loajalita, rychlost a výška letu a zraková ostrost.
(Skurativsky, 1998)

Stejně jako orel je sokol slunečním symbolem vítězství. Vypadá hodně jako jestřáb. Sokol se vyznačuje delšími křídly a vyšší výškou letu. Jestliže je jestřáb v současnosti symbolem militaristických nálad, pak je sokol jako symbol agrese mnohem méně častý.

Sokol symbolizuje nejen vítězství, ale také naději pro ty, kdo jsou v řetězech a zajetí (morálním nebo duchovním), stejně jako nadřazenost, sílu, odvahu, touhu po světle a svobodě.

Totemický obraz sokola je předindoevropského původu. Ve starověkém Egyptě byl sokol nejmocnějším božstvem. Bůh slunce Horus (Horus) měl sokolí hlavu a byl příbuzný ruskému bohu slunce Khorsovi. Ruská slova „dobrý“, „sbor“, „kulatý tanec“ dokazují společný původ starověkých kultur. Kromě toho byl staroegyptský bůh slunce Ra také zobrazován jako sokolovitý. Starověký slovanský bůh ohně a světla Rarog byl stejný. Z tohoto všeslovanského základu vzniklo jméno staroruského knížete – Rurika.

Obraz sokola byl spojován se sluncem, protože se na něj mohl dívat bez mrknutí oka a měl dokonalou zrakovou ostrost. Ale pouze bohům je dána moc dívat se na slunce bez mrknutí oka.

Totemické symboly nelze zničit. Pro Rusy je obraz sokola často spojován s obrazem labutě. Často se používají společně v ruských svatebních textech. Říkalo se „vzal si sokola (labuť, gogol, havran atd.), což znamenalo, že ženich nebo manžel patřil ke konkrétnímu totemu.

„Turkické národy věřily, že lovecký sokol by se za žádných okolností neměl rozdávat ani prodávat, rovná se duši majitele a jeho životu na zemi. Podle představ národů Střední Asie se ztráta dravce během lovu rovná ztrátě duše jeho majitele na nějakou dobu. V lidovém podání se podobné situace popisují mnohokrát. Hrdina najde klid a štěstí, až když znovu najde ztraceného ptáka. Podle legendy měl Khan ze Zlaté hordy Tokhtamysh neocenitelný pár sokolů, kteří pokračovali ve slavném plemeni. Tamerlán ho dokázal porazit až poté, co dostal několik vajec od svých sokolů, aby si vychoval podobná pro sebe a zmocnil se vojenské moci.
(Simakov, 1998)

V této sbírce chci shromáždit knihy, ve kterých se nachází literární obraz sokola a také symbol sokola.